南宋的兴衰:崖山之后无中国

发表于 讨论求助 2021-01-20 14:20:21

前言


靖康之变后,赵构在应天府即位,重建宋朝,史称南宋。宋高宗赵构畏惧金兵,偏安一隅,向金朝称臣求和,南宋成为第一个也是唯一向异族政权称臣的王朝。南宋在崖山之战宣告覆灭,中国第一次被异族完全统治。

 

一、南宋政权的巩固及岳飞之死


康王赵构即位后,金兵撤回了黄河北岸,宋高宗被金兵本人缺乏谋略,也确实被金兵南下吓坏了,因此主动放弃了黄河南岸的大片土地,南巡扬州。与之同时,金朝完颜宗弼(金兀术)等人率军南下,相继攻克建康、临安,将宋高宗逼到海上,高宗受惊吓丧失了生育能力。金兵几次南下,始终没有灭亡宋朝,军事力量显然已是强弩之末了。


1140年,金朝主战派完颜宗弼率军南下,攻陷汴京,被岳飞大败,宋朝此时借机反攻大有可为。1141年,高宗在主和派的建议下将岳飞、韩世忠、张俊、刘锜等人召回,解除兵权,岳飞被杀害。宋与金进行绍兴和议:(1)宋朝称臣;(2)纳贡;(3)金朝皇帝生辰及正旦,宋要派使臣致贺;(4)金归还宋徽宗的梓棺及高宗生母;(5)宋金国界,东以淮水,西以大散关为界。绍兴和议,宋朝以极度屈辱的方式获得了苟安,曾有资料介绍,韦太后回归时,宋钦宗恳求太后告诉高宗,希望回国放弃帝位,成为一名道士,但是宋钦宗最终死在异域。


宋高宗的能力极为平庸,缺乏雄心壮志,因此不可能让他的哥哥回到临安,威胁自己的帝位。高宗本人忌惮掌握军权的武将,一是武将总是高喊“迎回二帝,还于旧都”,这让高宗的地位倍感尴尬,一旦徽、钦二帝回来,自己置身何种境地;二是宋朝重文轻武,武将受到猜忌,岳飞等人掌握军权,高宗倍感压力,岳飞的军队被称为岳家军,有拥兵自重之嫌疑,天下是皇上的,军队成为将领的,难免让宋高宗联想到其祖先赵匡胤如何夺取的皇位。三是高宗确实害怕金朝,其因受惊丧失生育能力,可见其确实被吓坏了。综上所述,一向主站的岳飞必死无疑,他比金朝对皇帝更具有威胁。岳飞是民族英雄,但是不懂政治,成为千古悲剧,秦桧成为高宗政策的执行者与替罪羊,即使没有秦桧,还会有其他人以其他借口诛杀岳飞。绍兴和议后,南宋对内收回军权,对外称臣求和,巩固了政权,也丧失了恢复失地的雄心与能力。岳飞死后,完颜宗弼执政数年后去世,金朝陷入内斗,宋朝安定了一段时间。

 

二、采石之战与宋金对峙


海陵王完颜亮弑杀金熙宗称帝,对内疯狂屠杀宗室,对外集中六十万军队南下准备消灭宋朝,宋军在采石击败金军,完颜亮被早已不满的部将杀死,金军撤回。金世宗即位,被称为小尧舜,金朝国力进入顶峰;宋高宗见政权巩固,传位给宋孝宗,宋金并没有因为皇帝的更迭而停止战争。


宋孝宗锐意进取,有意收复失地,但是他的对手金世宗是英明之主,宋孝宗壮志难酬。双方交战,宋朝先胜后败,双方议和。1164年签订隆兴和议,(一)宋金改为叔侄之国;(二)岁贡改为岁币;(三)两国文书往来改称国书;(四)疆界依照绍兴和议。隆庆和议,宋朝取得了与金朝相同的政治地位,岁币减少,双方进入到了相持阶段,两国国力都达到顶峰,宋金维持了四十年的和平。


开禧二年(1206),宋朝执政的韩侂胄率军北伐,被击败,宋朝杀死韩侂胄,与金朝议和,史称嘉定和议(1208)。一是双方约为叔伯之国;二是增加岁币;三是疆界不变,金归还宋朝部分土地。


嘉定议和后,宋金走向衰落。金朝由于女真族迅速的腐朽,受到北方崛起的蒙古族的反击,难以招架;南宋在韩侂胄死后,奸相相继执政,政治黑暗,国策屡屡出错,也走向了衰落。


三、奸相执政与崖山灭亡


1207年,韩侂胄北伐失败,史弥远杀死韩侂胄,升任右丞相兼枢密使,独相宋宁宗赵扩十七年。宁宗去世后,史弥远矫诏废黜太子赵竑并将其逼死,拥立理宗。理宗韬光养晦,在史弥远死后将其余党铲除。理宗在位期间,南宋与蒙古合力消灭金朝,报了靖康之仇,但是蒙古与宋的矛盾日益尖锐。理宗曾想收复洛阳、开封、归德三京,受到蒙古伏击,惨败,理宗从此意志消沉,南宋政治败坏。


蒙古军队借机南下,被宋朝多次击退。


开庆元年(1259年),蒙古汗蒙哥在征战合州时受宋军的流矢所伤因而死于军中,忽必烈正与宋军交战,听到蒙哥死讯后,与阿里不哥争夺大汗之位,蒙古与宋朝议和。 


理宗智商低下,因此贾似道专擅权力,理宗不理朝政,贾似道大权独揽。1267年,忽必烈攻打襄阳,贾似道封锁所有消息不告诉皇帝,1273年,襄阳失守,南宋大势已去。1374年,理宗去世,赵隰即位,派贾似道出征,宋军大败,贾似道被贬,在赴任途中被监押官所杀。1976年,元朝攻打临安,南宋投降。陆秀夫、文天祥和张世杰先后拥立赵隰的两个弟弟为皇帝,南宋残余势力已经无力抵御元朝,但是为了维护民族尊严,殊死抗争,文天祥被捕后不屈身亡,张世杰战死。1279年,宋军在崖山海战中灭亡,陆秀夫背着小皇帝跳海自尽,赵宋皇族八百余人及十万军民跳海殉国,南宋与蒙元交战四十年最终失败。


与北宋灭亡的屈辱相比,南宋君臣上演了可歌可泣的一幕,明知不可以,依然拼命抗争,虽死无憾。崖山之后无中国,南宋的灭亡绝不是简单意义上的改朝换代,而是古典意义上中国的第一次灭国。中国整个精英阶层全部殉国,一脉相承数千年的中华文明由此产生断层,贵族精神从此消失,文天祥、陆秀夫等士大夫虽无力挽狂澜之力,为了民族气节拼死斗争,十万人集体殉国,如此气节已经荡然无存。南宋覆灭,宋朝的精英人才、科学创新能力、商业经济全部荡然无存,中国丧失了最好的发展时机。南宋的灭亡,是中国文化的断层,成为中国历史由盛转衰的拐点。陈寅恪对宋的评价是:“华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世。后渐衰微,终必复振。”“不以言获罪,不因文入狱”高度民主的政治环境从此不复存在。 


四、南宋的灭亡与理学的盛行


北宋无良将,南宋无良相。南宋的灭亡是由于奸相执政造成的结局,从秦桧、韩侂胄、史弥远、贾似道,南宋的丞相在中国历史上几乎没有好名声。秦桧是最被历史误解的人物,他充当了宋高宗妥协政策的执行者,深得信任,由于冤杀岳飞,名声臭不可闻。韩侂胄、史弥远、贾似道都是专擅朝政,树立党羽,对政局起到负面影响,奸相误国。




南宋时期,由于新旧党派的消失,理学逐渐确立并占据中国统治地位。朱熹强调事物的对立与差别,认为对立和差别不可改变,以此论证社会等级制度永恒不变。他提出“去人欲,存天理”,以此调和借机矛盾,成为理学的集大成者。陆九渊把儒家和佛教思想结合起来,提出“心即理也”,认为“心”是天地万物之根本,陆九渊的哲学被成为心学。朱熹和陆九渊曾经进行了一场大的辩论,朱熹认为伦理纲常是客观存在的天理,陆九渊认为伦理纲常人人存在的本心。朱熹认为道德修养要“格物致知”,读圣贤书,陆九渊认为秩序存心养性即可。朱熹认为陆九渊的学问是“易简功夫”,陆九渊认为朱熹的学问是“支离事业”。此外,陆九渊还提出了存心、去欲等道德修养方法。宋理宗时期,理学确立了正统地位,肯定了二程与朱熹是孔孟以来道统的继承人,程朱理学成为继承孔孟的正统思想和钦定的官方哲学。程朱理学的信徒把持朝政,在思想上进行垄断,朱熹所撰写的《四书集注》成为了科举考试的标准,不准自立学说,学术思想被严重桎梏。

文/一骑绝尘,历史百家争鸣特约作者

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